其实，我们并不缺对中式风格深刻的复制，也不缺对奢华品质极致的追求，不缺智能、收纳、设计感…缺的是懂中国人情味的家。

(图片来源：南洋胡氏衣柜公众号，侵删)

享受着现代的便利却不安于浮躁的人心，向往着传统的礼序却不甘于陈腐的形态，这不是过分挑剔，只是我们的追求终于回到了生活的本身。

生活，不是人与空间的简单相加，不是活着，而是感受在岁月里的放大。

家，本就不该把人装在某种风格的套子里，用屈就去适应环境，而是打造让人身、心皆享受的空间，空间即生活。

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以中式的人情世故、处事智慧为核，以现代的以人为本、功能科技为形，造就了当代新的中国仕家生活状态，出于传统而胜于传统、了解现代而超于现代。

越是见惯时代荒谬错乱的浮华，越能诱发我们对那个“言行有礼、举止有度”历史的怀念。在记忆中的中国名门世家故事中，不曾有“收纳”的概念，却让所有的人、事、物都遵循统一的“秩序”而不散不乱、井井有条?。

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「矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶」

重拾中国家族引以为傲的秩序，不再将家具孤立、扁平地按照使用功能拼凑所谓生活方式，根据中国家庭的生活内容，家庭成员的行为习惯、活动范围规划六大空间：入户、交流、私密、家务、学习、爱好六种行为内容规划家的生活圈，匹配不同的装修建材、家具、软装饰品，打造环境成为一个整体，让在何处、用什么、做何事成为立体的形象，珍贵的实木终于获得了对家深刻的理解，让质感不再只是表面，而是成为家的尊荣仪式。

在将人的行为与环境统一于整个空间设计后，储藏不止是“收纳”、休息不止是“睡眠”、起居也不止是吃穿、待客、玩乐。交往的亲密或礼貌，用餐的家常或隆重，轻松的安宁或肆意，即便是在同一个空间内，现代家庭对功能也需要面对时时不同的变化。

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「睡起西窗午正蹉，小春天气尚融和」

过去，家具可能只需要“做好自己的事”，现在，家具和环境的功能延伸性决定了家的最佳使用寿命。通过对空间使用场景进行反复模拟，并邀请单身、新婚、三代同堂等不同形态的家庭参与体验，得到更贴近生活的数据，细腻地修改功能。开发成品家具、定制家具、橱柜、木门、楼梯、装饰线条、隔断体系等全品类产品，真正将家具与环境结合在同一空间内，从户型、环境、采光、干湿、美观、收纳、使用七个层面进行设计，归纳实木「氧」生、家电「机」智、收纳规「格」、「坐」享体感四大系统功能，为实木包裹的生活赋予健康、便捷、条理、舒适的现代享受。

如果只是止步于使用功能，那么房子还不足以为家。家是家庭成员一举一动的轨迹、是日复一日的情感，中国人更相信，透过一个家的样貌，更可以看到家族的文化、品性与兴衰。这是中国传统的“形神观”：造型不单具备图案的意义，懂中国人的设计更要理解神韵的美感。

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「兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光」

以中国文化“上善若水”、“智者乐水”的基因，用水的无争、有容、滋养为中国宅邸诠释。借用实木的天然纹理与水的清波相通，在各个空间的纹饰中带来层层涟漪，行舟造型的家具静处其中，水本静却生波、船应动却安靠，静＊＊、动偏静，带动整个家的精、气、神流动灵活，更将“藏锋芒、融乾坤、品道理、见睿智、一张一弛”的处世哲学融进家的设计，在君子六艺、文人八雅之后续写当代的中国仕家精神。

中国精神的生活，不止是一个“雅”字；享受当下的生活，也不只是一味功能、无视文化。乌金空间，实木生活，以东方神韵驭现代舒适，让中国人在自己的文化氛围里，得到身体与心灵的放松、浸润、滋养，在最熟悉的家族秩序中恢复舒服的情感关系，唯有生活，无问西东。

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南洋胡氏

现代实木轻东方系列

「乌金空间」

联袂设计导师团

首秀天津河西红星美凯龙店

启实木空间之门

看中国现代宅邸

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