古代绘画中，常能见到一些画中人物是下面这种状态：半躺半坐，垂首闭目，全身无比放松，思绪早已飘到九天之外……

比如仇英的《桐阴昼静图》中的这位文人，在种满竹子的院子里，书桌上放本书，或许是看累了，在椅子上假寐。

(图片来源：木灵生红木家具公众号，侵删)

《桐阴昼静图》局部

这，是不是像极了节假日瘫在沙发上的你？

嗯，要是旁边放杯饮料，手里拽着手机，头顶吹着空调，把桌上的书换成西瓜或薯片就更像了。

话说内行人看门道，当年王世襄先生在看到类似的古画时，第一想法就是：这画中的椅子好特别，好像还是黄花梨的，现代生活中居然没有见过！那就暂时把它记录在《明式家具研究》中吧，早晚有一天，我要找到实物！

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王世襄先生

这种类型的交椅其实就是古代的醉翁椅，文学著作中时常提及。

《二十年目睹之怪现状》第十三回：

“四五个鸦头，把他扶了出来，坐在醉翁椅上，抬到上房里去。” 张友鹤 校注：“醉翁椅，一种半卧式的躺椅，前后两脚之间钉有弧形的木条，坐在上面，可以摇动。”

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唐寅《桐荫清梦图》中的醉翁椅

明刊本《三才图会》中记述：

“此盖始也，今之醉翁诸椅，竹木间为之，制各不同，然皆胡床之遗意也。”

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南宋 周季常、林庭珪的《五百罗汉图》 图中亦有醉翁椅

《看山阁集·闲笔卷十二·清玩部》也有描述：

“醉翁椅，斯椅式样颇多，大同小异，置于书屋中，为至美之具，令人相对间，虽欲不醉而不可得也！”

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南宋刘松年《四景山水图》中的醉翁椅

看来在古代，这种类型的交椅非常常见，但见多识广的王世襄一生也没碰见过一把，这让他有点不甘心。

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明王圻、王思义《三才图会》器用截图

“过了约二十年”，一次访问让他有了意外的收获。

那一次，他来到南京博物院库房，一转眼，便看到了一件软木髹黑漆躺椅，椅子的造型，和古画中的一模一样。但可惜的是，这把椅子不是黄花梨的。

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又过了约二十年，他到美国加州古典家具博物馆访问，突然，一把椅子引入眼帘，好家伙，这是一把黄花梨醉翁椅！他欣喜万分，并著文介绍。

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王世襄先生苦苦追寻40年的躺椅，刊载于前美国加州中国古典家具博物馆会刊封面（1994年春季刊）

这把椅子靠背上端用两根立柱分为三格，嵌装绦环板，开扁海棠式透孔，嵌云石，黑质白章，花纹似仙山雾绕、素纸泼墨。

后背上方又有荷叶枕托，细藤编制的靠背，舒适逍遥。

椅背上端的横材用挖烟袋锅榫与腿足相连，垂扣处向内挑出二小勾，生动有趣，这种做法较为少见，王世襄先生认为这样的处理可以“增加直纹木材的长度，使它不易断裂，对嵌夹绦环板也能其作用。”

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明 黄花梨交椅式躺椅

古人往往用一个手段能解决好几个问题，这种智慧非多年实践的经验而不可得。

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黄花梨躺椅 现代仿品 2018年上海佳士得拍卖成交价504000元人民币

此椅扶手先抱后敞，曲度行云流水，与腿足上截连做托角牙子，既美观又牢固。两足交叉处镶嵌两枚长方形金属构件，中间开圆孔，容纳轴钉，装饰性非常强。

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佳士得北京预展现场

其实，醉翁椅也是交椅的一种。

历史上，交椅一共有两种，一种是圆靠背式的，一种是直靠背的。

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《校书图》中的圆后背交椅

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北宋 张择端《清明上河图》中的直背交椅

现存世量而言，圆后背交椅较多。

这主要有两个原因：

第一，直后背的坐起来没有圆后背的舒服。

第二，圆后背交椅是显示特殊身份的坐具，多设在中堂显眼位置，有凌驾四座之势，俗话还有“第一把交椅”的说法，都说明它的尊贵和崇高。

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清 郎世宁 《乾隆帝岁朝行乐图》 乾隆皇帝坐的也是圆后背交椅

圆后背交椅是中国人的创新，这种大曲率的圆弧形木质靠背制作起来十分复杂，只有在木作技术十分发达的中国才会发展出这样的家具部件。

以榫卯技术为核心的细木工，早在春秋、战国时期就已经很发达。

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明代黄花梨圆后背交椅，由庄氏家族在1993年捐赠给上海博物馆，座面长70cm，宽46.5cm，高58cm，通高109cm。原为王世襄先生旧藏。

上海博物馆里有一件明代圆后背交椅，坐面为绳编软屉，靠背为攒框镶板，透雕螭纹、麒麟纹，下为壸门亮脚，椅子主要构件的交接部位、弯曲部位、以及部分榫卯的结合部位，都镶有铜饰件，这些铜活起到加固的作用，同时也有独特的装饰效果，达到了实用与美观的完美结合，可是说是明式家具的杰出作品。

(图片来源：木灵生红木家具公众号，侵删)

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直靠背的有些有扶手，有些没有，有扶手的则一般作躺椅式，也就是王世襄先生苦寻40年的那种。

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明 佚人绘《鳞堂秋宴图》 直后背交椅

虽然躺椅在明代时最常见，但这种集舒适与美观于一体的家具实在经典，因而也被一代又一代人沿袭。

随着时代的更迭交替，躺椅的外形虽然发生了变化，比如后世的摇摇椅，但万变不离其宗，舒适，随性是其存在的主旨。

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宋 佚人《春游晚归图》中，一奴仆身扛交椅

坐具，代表的是坐姿，也是一个时代的精神。

我们在经过几千年的文化传承与发展后，谦逊有礼，积极奋进，严于律己，宽以待人，可内心总是要回归自我，随心而行。

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