古人有“六艺”，“礼、乐、射、御、书、数”，在六艺之中，“礼”排第一，是古人最看重的素养。周礼对人们的言行规范出大量的礼仪规则，守礼是中国古人生活的常态，而传统家具更是遵循礼的约束进行设计的，处处体现着明尊卑、懂高低的社会秩序。

一张席，承载地上起居的规矩

(图片来源：永华红木家具公众号，侵删)

永华家具：百子罗汉床

材质：巴里黄檀

从古至今，中国人的坐姿可分为席地而坐和垂足两大时期。远在商周时期，古人“坐”的姿势是两膝着地,两脚脚背朝下，臀部落在脚踵上。如臀部抬起上身挺直，就叫跽。在和尊者、长者、朋友交谈，或在议事、宴会和招待客人时，就要以跽坐的形式表示对别人尊敬。

而为配合跽坐，便产生了席这一古老的坐具，在祖先的生活中占据着十分重要的位置。那时，从天子、诸侯的朝觐、飨射、封侯、祭天、祭祖等重大政治活动，直到士庶之婚丧、讲学以及日常起居等，都要在席上进行。可以说，席在上古时期可以说是用途最广的坐具了。

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清，紫檀四出头官帽椅

匡时拍卖

古代一张席可坐四人，共坐时分坐四端。因此，普通人不能坐在席中间，坐在中间是一种傲慢无礼的行为。同时也不能横着膀子坐，挤凌别人。尊者可以独坐一席，居中而坐。《论语·乡党第十》记载孔子是“席不正，不坐”。若是摆得不端正，坐下去便会影响到邻近的坐位，给别人造成不便。所以孔子在坐下之前，先把坐席端正好，是一种礼节。

《道光帝行乐图》轴，清道光，纸本，设色，纵111厘米，横294.5厘米。

一张椅，体现地位高低

《听琴图》轴，宋，赵佶绘，绢本，设色，纵147.2厘米，横51.3厘米。

东汉末年，开始出现胡床，它与床榻完全不同，是唯一的高形坐具，非＊＊所创，而由丝绸之路传进。

“今之交床，制本自带虏来，始名胡床。”胡床，即马扎凳。这种专用的坐具改善了跪坐对于身体的压迫，且方便于脱靴登席的繁复缛节。而至三国两晋南北朝，礼制松弛，坐姿开始变得随性起来。

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明式家具中各式交杌

唐代以后，垂足而坐逐渐取代了几千年来的席地而坐，随之而来的是相应的家具也发生翻天覆地的变化，床、椅、柜都一应升高，中国人的家居方式发生了革命性的变化，新的坐姿和相应礼仪也随之诞生。经宋至明，中国古典家具最终形成一套新的“礼”。如宋朝的司马光平时也是“燕居，正色危坐。”

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清黄花梨禅椅（一对）来源于北京玄和拍卖

为了让人坐起来显得正襟危坐，古人在设计坐具时便要着重考虑坐姿的“端庄”性。比如禅椅，背抵腰际，是为了打坐时托住腰部，不使腰部弯曲，让身体始终保持正直，古代尚儒学，而儒家倡导正襟危坐，禅椅的设计就是让人在坐着的时候，使身体端正、从容。

《弘历雪景行乐图》轴，清，郎世宁等绘，绢本，设色，纵486厘米，横378厘米。

椅子的发展与变化

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永华家具：四出头官帽椅

材质：交趾黄檀

比如四出头官帽椅因其搭脑、扶手出头而得名，在明式坐具中级别较高，在民间是府中主人与身份地位较高的宾客专用，可以说，只有有一定社会地位的人才坐官帽椅。又如宋代出现的交椅，因其便于携带、折叠，后逐渐成为地位尊贵者的坐具。

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永华家具：交椅

材质：交趾黄檀

明清时代的交椅，上承宋式，可分为直后背和圆后背两种类型。尤以圆后背交椅最能彰显坐者的身份，多设在中堂显著位置，有凌驾四座之势。圆后背交椅一般为有特殊身份的官更大臣所使用。在明代，交椅常出现在记录宫廷仪仗的典册或画像中，足见其地位尊贵。

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永华家具:四出头官帽椅

材质：小叶紫檀

又如以太师命名的太师椅是古典家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，放在家庭中重要位置的客厅里，是权力和地位的象征。太师椅基本上是屏风式，靠背、扶手、椅面间或直角，样子庄重严谨，宽大夸张，椅背与扶手雕刻的精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美座椅。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经脱离了舒适，而趋向于尊严。

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永华家具：明式南官帽椅

材质：交趾黄檀

即“尊严第一，舒适第二”。不过，从医学的角度看来，太师椅是“舒适让位于健康”，正是得益于它规矩的造型，才可以发挥预防腰背疼痛的功效。在家具设计的三个90度中，腰背部与大腿成90度最为重要，因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小，后方的肌肉受力也相应减小，这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰，腰椎间盘所受到的压力和剪切力都相应增加，久而久之易造成肌肉损害，甚至椎间盘损伤。由此可见，太师椅的设计不仅彰显出尊严性，还遵循着科学原理。

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永华家具：满雕云龙宝座+富贵长春屏风

材质：交趾黄檀

此外，将“尊严第一，舒适第二”这一原则体现得最为显著的，要数帝王宝座。在明清时期，君主专制空前加强，作为供帝皇专用的坐具，宝座，也即龙椅，其设计要体现帝王的尊严。即使当尊严与舒适发生碰撞时，舒适一定要让于尊严。强调的是精神而非物质享受。

因此，宝座多采用名贵红木制成，并在大型椅子的基础上精细地雕刻上各种华丽、繁复的装饰来显示统治者的无上尊贵。宝座很少成对，大多单独陈列在各宫殿的正殿明间的显著的位置，有时候还在宝座背后配上屏风，从而更好地烘托出宝座的气势。

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仿沈阳故宫博物院清代金漆雕龙宝座

永华艺术馆藏

当皇帝坐在宝座上时，不仅要正襟危坐，四边还无法依靠，其实是一件非常痛苦的事，但作为最高统治者，皇帝一定要忍受这种常人体会不到的痛苦。 

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清佚名《康熙便服写字像轴》故宫博物院藏

从席地而坐，到垂足而坐，传统坐具演变出众多样式。但尊严第一的原则一直贯穿在历代坐具的设计中，它们深刻地影响了中国人的生活起居与精神气质。当下，我们早已习惯了西式家具带来的舒适度，反而远离了在传统家具中塑造出来的儒雅、端正之气质。尤其是如今人们越来越重视回归传统文化，除了外在的样式，精神上的传承更显必要，让我们重新习惯中式家具，从中塑造出一身正气，这是古典家具的魅力所在。

(文章来源：永华红木家具公众号，侵删)